YANNY的世界

这是我在跟一个外国朋友聊天时，他写给我的自己对近期学生游行的一些看法！~想与大家分享一下！因为怕翻译误差，我直接放了英文版本。呵呵。。　有些长，不过真的很值得思考！ 请大家一定耐心读完！

The recent demonstrations have concerned me. The students have a legitimate cause to protest against the coverage of the Tibet crisis. Unfortunately, the students are playing right into the hands of the media. Some of the language that the Chinese students have used in the past is inflammatory and aggressive and does nothing but reverse western prejudices and paranoia about China. The presence of thousands of students echoing these inciting statements (“the Dalai Lama is a liar,” “the Dalai Lama is evil” etc, will only make paranoid westerners and the media aware that these “hostile and anti-democratic” groups that are already here.

Chinese approach to the question of Tibet cannot be seen to be reactionary, as whether you like it or not, each Chinese citizen is now representative of their country and how they act will be perceived as a reflection on Chinese internal policy. The more irate, irrational and insensitive you appear to be about this issue irrespective of the legitimacy of your counter reaction to equally insensitive and irrational reports, the more power the messages these media reports will hold in the eyes of the British public. If they protest angrily, they will portray you all as indoctrinated nationalists that have been created by an evil all-pervasive state machine and at worst how all Chinese people are now part of that evil machine and are beyond hope. Essentially, an angry protest makes you look as hysterical and inane as your antagonists.

What the students need, with no offence intended, is more clarity in their argument. We cannot afford to have students appearing less eloquent than their antagonists and responding to accusations with “no, you a liar!” as that indicates that the counter protests lack any intellectual or factual credibility. You need well-vetted spokespeople, people who are confident, well spoken (in English and Chinese), who understand the Tibetan problem from both sides but have elected to adopt the Chinese side.

Ideally, these people should be students of international relations and have studied the Tibet issue as otherwise they will be rubbished by being tutored by state propaganda within China. These people need to acknowledge that there are problems in Tibet, as there are in greater China, but that China’s influence in the region has a predominantly positive effect in enhancing the standard of living of its people. These people need to use the cause of globalisation and the importance of development as dialectic when addressing Tibet’s situation and compare that to the servitude that is engendered through its traditional cultural and theocratic systems. These people need to be able to discuss the weaknesses of democracies when employed in nations of vast numbers, which have only been reunited after civil strife and disunity for almost 60 years, when the west has taken centuries to arrive at their present political system, when they are attacked for not allowing democratic to automatically disseminate. These people need to address hypocrisies within Western ideals such as out tacit support for Israel, whose occupation of Palestine has encouraged wars, apartheid like structures, civil deaths in the thousands and UNSC vetoes on countless resolutions. They need to think of other geo-political hypocrisies such as allowing Kosovo’s unilateral declaration of independence but refusing Tamils in Sri Lanka, Saharists in Morroco, Abkhazians and South Ossetians in Georgia, Basque in Spain, Flemish in Belgium, Native Amerians in the USA, Kurds in Turkey and Iraq etc the right to self-determination.

There are many issues that they can use to leverage the Chinese position against the Tibetans, but none of the protestors, in my opinion, are eloquent enough to deliver them, nor is the loud, irate and hysterical be the right platform to illustrate to the world that China is a peaceful, harmonious society that allows alternative views but reserves the right to counter such erroneous perceptions in a legitimate and eloquent fashion – like on a televised debate, or a public forum.

What’s more, the Free Tibet people will know about this demonstration too and use it to incite aggressive responses from the Chinese. DO NOT ALLOW THIS TO HAPPEN. If anything, it should be the pro-Tibetan protestors who are more interested in hostilities as they have mentioned to the press. If they can be seen to be the antagonists to a peaceful Chinese demonstration then there might be some hope for us.
It is stories and reactions like this which do you all a disservice. Nationalism is one thing but employing it to the point of actually damaging one’s own country is downright political suicide and, if the world’s politicians reacted similarly, we would all be at war. DO NOT DO THIS

China, whilst opening up, should celebrate all of the manifestations of its new international position. Unfortunately, being a global power, you suffer global scrutiny. The US has suffered in this way for a long time – protests against the war in Iraq managed to gather millions of people under one movement. If anything, the degree of interest in China is a understood acknowledgement that China is in the position to do things, whereas previously we would have deferred all such protests to the US, the UN and the UK.

What you must do now is learn to acknowledge concerns and counter them. It is the subtlety of international politics and diplomacy. Be patriotic, but not blindly nationalistic – acknowledge problems and counter with the problems of others. We should all read Sunzi, the art of war.

吐蕃王朝

 

 

 

分裂期

 

朗達瑪被刺殺以後，他的兩個兒子雲丹和烏松為了爭王位而相互攻伐，由此引起的內戰陸續擴及全國。內戰中，整個西藏形成了許多互不相屬的小國，其中雲丹的後裔佔據拉薩一帶，形成了拉薩王系。此外，在這些小國中比較強大的是「宗喀國」(即宋史中的「角斯羅」)，與同樣是藏族祖先羌族的另一分支的西夏党項人長期交戰。

 

吐蕃王朝崩溃之后不久，唐王朝也于公元907年衰亡。与中国的五代十国大分裂状况相呼应，开始逐步进入封建农奴制社会（第一次出现封建农奴的字样，我会在第二部分说明藏族农奴的状况）的藏族地区，也形成群雄割据、互不相属、没有统一政权的大分裂状况。

 

当时，一个由党項族为主建立的强大的西夏王朝，在今宁夏和陕西北部地区兴起，对宋朝和甘、青、川各地少数民族构成威胁。为了对付西夏的入犯，增加防卫力量，从公元11世纪开始，宋朝在原吐蕃王朝一度占据的今甘肃省南部、河西走廊、青海省东部、四川省西北部等藏族地区，大力推行屯田戍边的政策，加强对这些藏区的经营与治理。宋将王韶在今甘肃临夏、临洮一带大量开拓土地，招纳30多万藏人从事垦种。著名的茶马互市也在今四川雅安、甘肃临夏以及陕西一些地区的宋朝专设市场上进行。

 

北宋开国不久，原吐蕃的一个部落首领斯罗在以邈川（今乐都）、青唐（今西宁）为中心的青海省湟水流域建立了政权。这是当时以藏族为主体的一个最大的地方封建政权，也是藏族的第一个安多政权。

 

公元1032年（明道元年），宋仁宗封斯罗为“宁远大将军、爱州团练使”，并给以优厚的俸禄。公元1041年（康定二年），宋皇又封斯罗为检校太保充保顺、河西等军节度使”。此后，斯罗的子孙继承人董毡、阿里骨、瞎征、陇等，世代均由宋朝封官任职。斯罗部一直向宋朝称臣。到公元1116年（政和六年），斯罗部地区全部改为宋朝的郡县。 

 

此外，宋真宗皇帝还于公元1001年（咸平四年）加封凉州（武威）藏族六谷部首领潘罗支为“盐州防御使兼灵州西面都巡检使”的官职。

 

斯罗、潘罗支等藏族部落首领臣属宋朝，借重宋代中央王朝所封官职，以加强对所部的统治号令。这种上下隶属关系是明确的。

 

在分裂初期的戰亂過去後，佛教又再度慢慢復興並真正藏化，宗教學者將這次佛教的再復興稱之為「後弘期」。1041年，阿里王益西翰迎請印度超岩寺的尊者阿底峽到藏， 阿底峽被其盛情所感動，於隔年以61歲的高齡到藏宏法，其弟子仲敦巴建「熱振寺」，由此而傳出了藏傳佛教的「噶當派」。此外，藏傳佛教的其他教派也在這段時期陸陸續續地形成，比如說白教(噶舉派)、花教(薩迦派)、紅教(寧瑪派)等。

 

整體而言，「西藏分裂時期在政治上是各自為政，在文化上卻是一個百家爭鳴的時代，各種學說、各種教派紛紛形成。對西藏未來的歷史產生了巨大的影響。佛教也是在這一時期成為主導整個西藏的宗教」。

 

根據一本西藏歷史書智者喜宴的說法，成吉思汗即位後三,四年，喇嘛教蔡巴噶舉派創始人向·仁波切的門徒藏巴敦庫巴帶七人前往蒙古，後受景教徒與道士的排斥，前往西夏，成吉思汗出兵西破後，請他們到蒙古，不得派差役。這是蒙藏第一次接觸。

 

 

各教派統治時期

 

從12世紀由政教結合的薩迦政權統一西藏之後，一直到五世達賴喇嘛在1642年建立噶登頗章政權為止，在這500多年之間，西藏歷經了薩迦、帕竹(乃東)、仁蚌巴、藏巴等政權的更替，進入了西藏歷史上的「各教派統治時期」。

 

 

薩迦政權

 

13世紀初，強悍的蒙古族在北方興起。從1206年到1279年之間，成吉思汗及其後繼者先后滅掉了畏兀兒、西夏、金和南宋，建立了版圖遼闊的元帝國。

 

1240年，元太宗窩闊台的皇子闊端派遣大將多達，率軍深入西藏，了解西藏的政治形勢和眾多教派的詳細情況。1244年，60餘歲的薩迦派高僧薩班受闊端的邀請，起程前往涼州。1247年，班智達與闊端會晤，並以西域學者為譯師，向闊端宣講佛法，闊端逐漸敬信並決定免除天下僧尼的賦稅和兵役。闊端並為班智達建造 「幻化寺」，供奉了大量的財寶，由此開始了西藏喇嘛與蒙古之間的「帝師關係」。1251年，班智達過世，不久後闊端亦逝。

 

1253年，班智達的姪子八思巴與忽必烈會晤。八思巴不僅向其講述佛法，而且還解答了忽必烈所提出的許多疑難問題，使忽必烈對佛法產生虔誠的信仰。1260年，忽必烈即蒙古汗的王位，隨後並封八思巴為國師。1264年，忽必烈又設「總制院」，命八思巴以國師身份兼領該院院事。在總制院(後改為「宣政院」)下，設有「宣慰使司都元帥府」，負責處理和管轄西藏大部分地區的軍政事務。宣慰使司下面則轄有管理民政的萬戶府、千戶所。1265年，忽必烈封八思巴為大寶法王、帝師，並通過八思巴的舉薦，任命了總管西藏事務的行政長官和13個萬戶府的萬戶長。

 

帕竹(乃東)政權

 

在薩迦王朝統治下的西藏官員中，止貢、帕竹和嚓巴三個萬戶長不僅轄區地廣人眾，同時也是薩迦皇室的內侍，佔有舉足輕重的重要角色。1358年，屬於帕竹系統的松秋堅贊9借故揮兵進占薩迦，廢除最後一任薩迦貢瑪，逮捕和處決了400餘官員，由此開始了帕竹政權統治西藏的時期。由於帕竹政權定都於乃東，故史書又稱其為「乃東王朝」。

 

松秋堅贊在推翻薩迦王朝以後，對西藏進行了一系列的改革。由於薩迦王朝沿用蒙古習俗，征稅斷案等隨心所欲，無章可尋，且法令無常，不利統治，因此松秋堅贊決定根據吐蕃王朝贊布時代的規定，重新制定稅法及相關法律，史稱「十五律」。此外，由於薩迦官員喜著蒙古服裝，松秋堅贊又參照吐蕃王朝時代的服裝，重新制定了官員、王子、夫人裝等。由於松秋堅贊的勵精圖治，西藏政局與社會穩定，史稱「老婦背金磚行全藏而沒人搶奪時期」。

 

1363年，松秋堅贊過世。1368年，汉族農民從中原趕走了元帝國的軍隊，並建立了明朝。1369年，明太祖朱元璋即派人赴藏，对西藏各地僧俗首领加以安抚，承认他们的固有地位，但需上交元朝封赐的旧印，由明朝重新任命并颁发新印。1372年，元朝的最后一位帝师喃加巴藏卜归顺明朝，明朝封他为炽盛佛宝国师，赐玉印一颗。永乐十二年，明成祖遣使到前藏延请新兴的格鲁派创始人宗喀巴。宗喀巴派弟子释迦也失代表他赴京。明朝对有实力的僧俗各派领袖人物都赐加封号，共敕封过三大法王和五王，史称“明封八王”。

 

至於帕竹政權，則在松秋堅贊之後，經歷了絳永釋迦堅贊、嘉羊釋迦堅贊、京俄索南扎巴、以及米旺扎巴堅贊等人的統治，特別是在米旺扎巴堅贊的時候，整個帕竹政權的勢力達到了頂峰。帕竹政权得到明朝政府的承认，它的掌权人先后被封为灌顶国师和阐化王。

 

1409年，在米旺扎巴堅贊的支持下，藏傳佛教格魯派的開創者宗喀巴在拉薩首創「傳昭大法會」，同年並建成「噶丹寺」11。7年後，宗喀巴的門徒絳內部傑於拉薩西北興建了「哲蚌寺」，2年以後，宗喀巴的另一門徒絳欽卻傑又在拉薩北郊建立了「色拉寺」。這三間佛寺被稱之為拉薩的「三大寺」。從此，藏傳佛教四大教派之一的格魯派正式形成。

 

仁蚌巴政權

 

1432年，米旺扎巴堅贊過世，帕竹政權的權力逐漸落到該王朝四大臣之一的仁蚌巴手中。到後來，整個乃東王朝已經是形同傀儡，事實上完全無法影響西藏的政局。雖然帕竹王朝的國王稱號一直保持到噶登頗章政權建立的時候(1642年)，但是，從仁蚌巴專權開始算起，一直到後來1565年藏巴王朝建立為止，西藏史書通常將這段時期稱之為「仁蚌巴統治時期」。

 

藏巴政權

 

1565年，原本擔任仁蚌巴手下官員的辛廈巴才丹多杰起兵造反，先後佔據了香、八囊倫珠孜、帕日等宗管轄的地域。一年以後，辛廈巴的勢力範圍幾乎囊括了整個西藏，他因此自稱為「藏巴加波」(「藏 」即今日喀則一帶；「加波」則是國王的意思 )。這也是西藏歷史上「藏巴政權」的開端。

 

1613年，辛廈巴的第四任後繼者彭措南嘉攻滅了也是位於西藏的阿里王國，並將四周的各個小國予以佔領。1617年，喀爾喀蒙古衛地信仰格魯派的信徒，曾經組成聯軍企圖攻打藏巴國王。次年，噶瑪巴派了萬餘人前來救援，打敗了由色拉寺僧兵與其他格魯派施主所組成的聯軍，佔領色拉寺和哲蚌寺，殺死幾百名僧俗人，其餘的格魯派僧侶只好被迫逃亡北方。

 

1621年，格魯派軍隊與由五世達賴喇嘛的管家所引來的蒙古軍隊一同聯合作戰，而在拉薩附近一舉擊敗了藏巴國王的軍隊。藏巴國王的軍隊退守藥王山，後來經由班禪仁波齊的從中調解，藏巴國王才允許哲蚌寺和色拉寺的僧人返回寺院，同時改正被強制改信噶舉派的各個格魯派寺院。然而，藏巴國王並不甘心，此後仍基本上繼續執行仇視格魯派的政策。在這種情況下，格魯派不甘坐以待斃，遂派人從新疆引來蒙古軍隊攻滅了藏巴王朝，而在1642年建立了噶登頗章政權。

 

此期间直至英国入侵，西藏一直为当时的王朝（先明后清）以派遣駐藏大臣的形式所管辖，其中的一世还曾经去京城朝见皇帝。中央政权驻藏大臣基本只负责军事与外交，并处理内部不可调和矛盾，其管理权高于如朝鲜、越南等一般藩属。

 

 

噶登頗章政權的建立

 

1716年，准噶尔军入侵西藏。1720年以后，中国清政府派遣大军前往保護。1724年，清军击败准噶尔，重新確立對西藏的主權。1750年，中国驻藏大臣制度最终确立。

 

1771年，西藏发生了廓尔喀大人举入侵事件。八世达赖 、七世班禅与驻藏大臣联名向清朝中央政府报告，请求速派大宫入藏抵御外侮。清廷征调大军进藏，于第二年5月将入侵的廓尔喀军队全部逐出国境。清朝为了加强西藏的防务和行政管理，于1773年颁布了“藏内善后章程二十九 条”，对西藏地方政府的组织、政治、财政、金融、军事外交以及宗教等各方面的制度作了 明确规定，使清朝中央政府在西藏地方宗教等各方面的制度作了明确规定，使清朝中央政府 在西藏地方的施政更加完备，更加具体。“藏内善后章程”所规定的施政纲领，基本上一直 沿用到1959年西藏民主改革以前。

 

英国侵略西藏

 

英国统治印度后的1888年，英军占领哲孟雄（今不丹）。同年以哲孟雄为基地侵略西藏，遭到强烈抵抗，史称“土鼠年之战”。

 

1903年，英军第二次侵略西藏。藏民在江孜等地抗击侵略军。由于双方军事技术水平相差太远，在大量藏民（约五千）伤亡之后，拉薩沦陷。

 

1904年，英人与达赖结《英藏条约》，与清政府签订《中英续顶印藏条约》。

 

 

近代

 

1908年9月，第十三世达赖喇嘛来到北京，觐见清朝皇帝，而后达赖喇嘛准备返回拉萨，但清朝官员以保护达赖喇嘛为由，由赵尔丰率约两千人的军队，先期到达拉萨，达赖喇嘛随后前往印度避难，清朝废黜达赖喇嘛的封号。在印度大吉岭期间，达赖喇嘛与英国人有所接触，并且希望通过英国、印度的帮助，使西藏获得更大的自治权。

 

辛亥革命使得西藏的局势发生大逆转。中国许多地方都发生兵变，赵尔丰在四川被杀，驻藏军队则抓捕了清朝的驻藏大臣，但他们随后被缴械投降，通过印度返到内地。1913年1月，达赖喇嘛回到了拉萨。袁世凯发电报，表示要恢复达赖喇嘛的封号，达赖喇嘛在回复中，则直接重申了他对西藏的统治，这份声明甚至被部分西藏人看作“独立宣言”。

 

1914年，英藏签订《西姆拉条约》，西藏获得完全的自治，但又说明：“外国政府”一词并不包括中国。英、藏代表签署了该条约，而中国代表陈贻范则拒绝签署。除此之外，在英国与西藏地方政府私下的单方协定中，西藏的“东南边境特区”被割让给了印度，也就是藏南地区（现在的印度阿鲁那恰尔邦）。虽然英国获得了好处，但并没有像西藏预想的那样，支持西藏独立建国，而后英国卖给西藏来福枪、弹药，后来则拒绝出售机枪、火炮。印度面对来自西藏的请求时，表现更为冷漠。

 

西藏不断扩军，在康区部署了绝大部分的军队（數万人），这也导致西藏在北部地区，无法有力维持边境。1917年，在康区的冲突中，西藏噶厦取得了胜利，占领了昌都、德格等地。随着继续扩军，噶厦无力维持飞涨的军费开支，转而向后藏扎什伦布寺第九世班禅喇嘛要求巨额税收，班禅喇嘛抗议无果后，于1923年12月，出走内地，随后受到中华民国政府的接待。1933年第十三世达赖去世后，九世班禅由蒋介石政府派遣的5000人护卫队护送回藏，主持寻找达赖喇嘛的转世灵童，但在回藏的途中在青海不幸去世。1933年12月，第十三世达赖喇嘛圆寂，西藏随后更加陷入了内部的利益争斗，而止步不前。但由于中国内地经历着抗日战争、国共内战，西藏的这种状况，一直维持到1950年代初。

This is an email we received from school . What do you think?

 

Dear All

Please see the email below from my colleague, Hannah.

Many Thanks, Huw

>>> Hannah Peters 18/03/2008 12:10 >>>
Hi,

I just signed an urgent petition calling on the Chinese government to respect human rights in Tibet
and engage in meaningful dialogue with the Dalai Lama. This is really important, and I thought you
might want to take action:

http://www.avaaz.org/en/tibet_end_the_violence/98.php/?CLICK_TF_TRACK

After nearly 50 years of Chinese rule, the Tibetans are sending out a global cry for change. But
violence is spreading across Tibet and neighbouring regions, and the Chinese regime is right now
considering a choice between increasing brutality or dialogue, that could determine the future of
Tibet and China.

We can affect this historic choice. China does care about its international reputation. Its economy
is totally dependent on "Made in China" exports that we all buy, and it is keen to make the Olympics
in Beijing this summer a celebration of a new China that is a respected world power.

It will take an avalanche of global people power to get President Hu's attention.  Click below to
join me and sign a petition to President Hu calling for restraint in Tibet and dialogue with the
Dalai Lama -- and tell absolutely everyone you can right away. The petition is organized by Avaaz,
and they are urgently aiming to reach 1 million signatures to deliver directly to Chinese
officials:

http://www.avaaz.org/en/tibet_end_the_violence/98.php/?CLICK_TF_TRACK

Thank you so much for your help!

Best wishes,

Hannah

 

上次被静点到名，竟然一直就忘记回答。。请问，被点到没回答会有什么后果呀？？不过亲爱的静，我一定及时补上！

这次呢，是被小黄兄点到。小黄兄，你回答的那个秘密。。。还真是。。。特别。。。 嘿嘿。。。好奇的同学请登陆小黄兄博克观看！

 

点名规则：

A. 被点到的要在自己的博客里写下自己的答案，然后去掉一个你最不喜欢的问题再加上一个你的问题，仍然组成20个问题，传给其他8个人，列出8个需要回答问题的人的名字，还要通知对方——你被点名了，被点名者不得拒绝回答问题，完成游戏的人将会永远得到大家的祝福。

B. 这8个人要在自己的博客里注明是从哪里接到的，并且再传给其他8个人，让游戏继续下去，不得回传。被点到名字的人将会得到大家的祝福，并且所有美好的愿望都会在不久的将来实现。

 

1. 你最难忘的一件事是什么？

答：说实话，太多了。。。第一次在酒店提琴演出，因为紧张，在人家雅间门口哭得稀里哗啦

 

2. 如果自杀，你选择什么方式？

答： 我希望，开心地乐死，吃好吃的撑死，或者像偶像剧里女主角会说的“我快幸福地死掉了”！！！

 

3. 有没有想过如果以后结婚对象不是现在的恋人，会是什么感觉?

答：存在的就是合理的，多一段回忆吧。

 

4. 最近最郁闷的事?

答：好多assignments， deadline马上就要到了

 

5. 你最希望从朋友（不包括爱人）那里得到的是什么？

答：关心和支持，不要忘记我。

 

6. 你最想去哪个地方？为什么？

答：想回中国，尤其是过节的时候

 

7. 你期望的理想工作状态是怎样的？

答：到处飞来飞去，边旅游边工作，还拿钱多多。哈哈。（白日梦中）

 

8. 如果你非常思念一个人，你该怎么办？

答：跑去看她/他

 

9. 说出你一个秘密，你觉得算的就行，程度不限。

答：我觉得，外国人真的没有中国人聪明。（大家不会觉得是公理吧）

 

10.用一句话描述你现在的状态？

答： 一切未卜

 

11.说出点你名的人的3个优点(不可删除题)

答： 聪明幽默，做事稳重，值得信赖（嘿嘿，长得还是很帅的）。。小黄兄目前单身，有想要联系方式的单身女性，请在我msn留言。

 

12.什么事情会让你觉得很幸福？

答： 我爱的人更爱我（仅指恋人）。哈哈

 

13.如果给你一盏神灯可以满足你的一个愿望，你的愿望是什么？

答：跟小黄兄一样，先多要十个愿望。

 

14.如果你有一百万，你怎么花?

答：投资，一百万不够呀。然后赚钱旅游。

 

15.你对你的近况满意吗？有什么需要改变？

答：恩。还算满意吧。不过对未来可能的生活更期待

 

16.你现在最想拥有的是什么？

答：回国飞机票

 

17.你最讨厌的一件事是什么？

答：跟虚伪的人寒暄

 

18. 如果再给你一次机会，你要重新做哪件事？

答： 回到06年5月份……

 

19.你觉得感情重要还是物质重要？

答：都重要，相辅相成

 

20.你做过最后悔的事是什么？

答：路要往前走，人要往前看。往事不提了……

 

哦！！终于回答完了，其实还是很喜欢做这种问卷，觉得是对自己的反思。这个时代就是过得太快，我们真的不时需要停下来，往前看，回头看，哪怕只是四周环顾，都会发现很多可能错过的美丽。

好了，换题目，20吧：近期最想做的一件事情是什么？

点名：海静（哈哈，真的不是报复），猫咪，onjia,思思，猪（姝）蕾，未名，靓婧，cantona，Allan,阿楠，yun, witcheon,maple,王晨，孙磊

（哈，不好意思，点的比较多，还有很多想点的，留在另一份问卷中！大家一起来做吧！）

 

 

 

 

呵呵，看到这个题目！大家千万不要觉得我因为减肥受挫极度悲伤导致思维混乱神智不清。我现在很正常哦（不要说醉酒的人都说自己没醉）！

 

anyway, 刚才在朋友的space上闲逛，呵呵。突然发现一个很有意思的现象，大家往往都会选择一些自己满意（自己）的照片放到网络上。

于是乎，同样的活动，不同人放到space上的照片就会很不同。每个人在自己space上的形象都颇佳，可是在别人的。。。嘿嘿，就不好恭维啦。

 

不要误会，没有丝毫责备的意思，其实也是合情合理拉。不过正因为这样，让我有机会在别人的space上，看到自己现在双下巴水桶腰大象腿的照片。也让我回想起自己七年前小肥妞的形象。哈哈，记得当时刚从美国回到中国，所有认识的朋友都已经下到不敢与我相认！^-^时间过的真快，都七八年了，在这七八年，我逐渐扔掉了资本主义送我给我脂肪（虽然没有扔光），恢复了本来面目。不过，看看自己现在的照片，我知道，自己又在资本主义的黄油奶酪中成长起来啦。。而且目前趋势是，在一定时期内还会继续成长。。。

 

可是此刻，我想为我的脂肪欢呼！因为这些脂肪记录了我在英国的生活，记录了我人生的一点一滴。设想，以后的以后，当我翻开自己的老相册，看到自己曾经胖嘟嘟的经历，是会露出会心的微笑吧！

 

永远记得00年时美国爸爸跟我讲的话：true daughter, don't worry about your gaining weight. There is just MORE of you that we can LOVE. 

 

此小文献给身在他乡，面对蛋糕与脂肪，处于自我挣扎中的同胞们！

 

又很久没来写东西！自己都很讨厌---怎么会这么懒……其实，也不完全是啦。

这段时间一直是忙忙碌碌的。从圣诞节出游，到之后的伦敦实习，到新年晚会，到一堆Assignments飞涌而至…

我的生活好像就没有喘息，心里总是重重的。

总希望有一个安安静静的一天，可以什么都不要想，都不用做。就是闲在家里，写我的blog。

后来的事实证明，那叫--妄想！

今天是元宵节，祝大家，其实尤其要祝身不在祖国的“大家”，能吃上元宵！看好友签名上写“草莓汤圆”很好吃。

都出草莓口味啦！！！真是佩服中国人的中西合璧的本领！

 

没时间写太多，其实这段时间的经历都让自己有很多感想。哇。。。矛盾。

先放一些照片吧，以后再补上文字！=）

英国时间12月1号，中午1：30。

此刻的卡迪夫阴雨绵绵，可是就在两分钟前屋外还是狂风暴雨，四分钟前是乌云压顶，六分钟前是天降冰雹（这也是我在英国第一次看到冰雹）… 顺便提一句， 在我写完这几十个字后，此时的卡迪夫终于又见到灿烂的阳光---只可惜不知道这份灿烂能持续多久。。

（海静拨来电话，给她念我的这段“DIARY”，她笑称这是“天气预报”。我也确实觉得）

不过这就是卡迪夫的表情，也用它的表情控制着我的心情。

 

11月很忙。完成了很多学校作业，个人的，小组的~ 突然发现自己英文“写作”能力日益提高。不能说写得多好，但是速度还是有所长进。=）一篇2500字的论文，三天搞定。哈哈人真的是在压力中成长！

小组作业给了我很多启发，与各国的同学交流，有分歧，有共识，取长补短。归结两个字还是—成长。

做饭越来越快，味道越来越好—成长。

 

11月，我和妹妹们的生日，不知道你们在生日许下了什么愿望，还是有更多的感伤，感谈自己无法控制年龄齿轮的转速~~

 

11月… 还有很多的事情，就不一一SHARE啦…

 

上周朋友开车去IKEA，给自己买了盆植物，摆在家里，充满生气。买了自己喜爱的彩色小杯子；买了两个可爱的抱枕；生活，就是要对自己好一点。

父母一辈常用“节俭”教育我们，我也想将“享受”告诉他们。享受不等于奢华与浪费，人生一世，苦短，我不信宗教，不信佛，不知人是否还有来世，所以爸爸妈妈，在我们短短的今生，我们一定要学会“享受生活”。我也会努力用我的能力让你们可以毫无后顾之忧地享受生活。

 

结束我的小结之前，再来最后一次报告天气：

此刻的卡迪夫再度阴云密布，随时有可能降雨，随时有可能放晴…但是起码在今天，我会保持我自己快乐的心！