章妍bekie's profileYANNY的世界PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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April 24 一个外国人看中国的学生游行！这是我在跟一个外国朋友聊天时，他写给我的自己对近期学生游行的一些看法！~想与大家分享一下！因为怕翻译误差，我直接放了英文版本。呵呵。。 有些长，不过真的很值得思考！ 请大家一定耐心读完！
The recent demonstrations have concerned me. The students have a legitimate cause to protest against the coverage of the Tibet crisis. Unfortunately, the students are playing right into the hands of the media. Some of the language that the Chinese students have used in the past is inflammatory and aggressive and does nothing but reverse western prejudices and paranoia about China. The presence of thousands of students echoing these inciting statements (“the Dalai Lama is a liar,” “the Dalai Lama is evil” etc, will only make paranoid westerners and the media aware that these “hostile and anti-democratic” groups that are already here. Chinese approach to the question of Tibet cannot be seen to be reactionary, as whether you like it or not, each Chinese citizen is now representative of their country and how they act will be perceived as a reflection on Chinese internal policy. The more irate, irrational and insensitive you appear to be about this issue irrespective of the legitimacy of your counter reaction to equally insensitive and irrational reports, the more power the messages these media reports will hold in the eyes of the British public. If they protest angrily, they will portray you all as indoctrinated nationalists that have been created by an evil all-pervasive state machine and at worst how all Chinese people are now part of that evil machine and are beyond hope. Essentially, an angry protest makes you look as hysterical and inane as your antagonists. What the students need, with no offence intended, is more clarity in their argument. We cannot afford to have students appearing less eloquent than their antagonists and responding to accusations with “no, you a liar!” as that indicates that the counter protests lack any intellectual or factual credibility. You need well-vetted spokespeople, people who are confident, well spoken (in English and Chinese), who understand the Tibetan problem from both sides but have elected to adopt the Chinese side. Ideally, these people should be students of international relations and have studied the Tibet issue as otherwise they will be rubbished by being tutored by state propaganda within China. These people need to acknowledge that there are problems in Tibet, as there are in greater China, but that China’s influence in the region has a predominantly positive effect in enhancing the standard of living of its people. These people need to use the cause of globalisation and the importance of development as dialectic when addressing Tibet’s situation and compare that to the servitude that is engendered through its traditional cultural and theocratic systems. These people need to be able to discuss the weaknesses of democracies when employed in nations of vast numbers, which have only been reunited after civil strife and disunity for almost 60 years, when the west has taken centuries to arrive at their present political system, when they are attacked for not allowing democratic to automatically disseminate. These people need to address hypocrisies within Western ideals such as out tacit support for Israel, whose occupation of Palestine has encouraged wars, apartheid like structures, civil deaths in the thousands and UNSC vetoes on countless resolutions. They need to think of other geo-political hypocrisies such as allowing Kosovo’s unilateral declaration of independence but refusing Tamils in Sri Lanka, Saharists in Morroco, Abkhazians and South Ossetians in Georgia, Basque in Spain, Flemish in Belgium, Native Amerians in the USA, Kurds in Turkey and Iraq etc the right to self-determination. There are many issues that they can use to leverage the Chinese position against the Tibetans, but none of the protestors, in my opinion, are eloquent enough to deliver them, nor is the loud, irate and hysterical be the right platform to illustrate to the world that China is a peaceful, harmonious society that allows alternative views but reserves the right to counter such erroneous perceptions in a legitimate and eloquent fashion – like on a televised debate, or a public forum. What’s more, the Free Tibet people will know about this demonstration too and use it to incite aggressive responses from the Chinese. DO NOT ALLOW THIS TO HAPPEN. If anything, it should be the pro-Tibetan protestors who are more interested in hostilities as they have mentioned to the press. If they can be seen to be the antagonists to a peaceful Chinese demonstration then there might be some hope for us. It is stories and reactions like this which do you all a disservice. Nationalism is one thing but employing it to the point of actually damaging one’s own country is downright political suicide and, if the world’s politicians reacted similarly, we would all be at war. DO NOT DO THIS China, whilst opening up, should celebrate all of the manifestations of its new international position. Unfortunately, being a global power, you suffer global scrutiny. The US has suffered in this way for a long time – protests against the war in Iraq managed to gather millions of people under one movement. If anything, the degree of interest in China is a understood acknowledgement that China is in the position to do things, whereas previously we would have deferred all such protests to the US, the UN and the UK. What you must do now is learn to acknowledge concerns and counter them. It is the subtlety of international politics and diplomacy. Be patriotic, but not blindly nationalistic – acknowledge problems and counter with the problems of others. We should all read Sunzi, the art of war. March 19 FYI -- 转载AWU同学的西藏问题回顾第一部分：西藏历史
用于驳斥关于西藏一直以来是独立的观点。主要摘自维基百科，包括西藏的分分合合，跟中原地区的关系，还有藏传佛教的一些历史，删除老毛子部分，个人意见太明显，我们就拿事实部分说话，重点部分用红色字体突出。
所以说，日本画的唐朝地图没有西藏是对的，西藏跟中原的关系是从宋朝开始的，然后遇事了就跑来求助，就是个比日本韩国还要高级的属国，所以不要跟我说日本韩国是不是也要拿来，它们当年并不如西藏高级。最关键的军事外交权都是驻藏大臣的，独立？独立个p吧。
吐蕃王朝
吐蕃王室的始祖崛起於西藏山南地區的雅隆河谷，在松贊干布(569年-650年)贊普1繼位以前，已經傳承了20餘世。大約在581年左右，松贊干布以13歲的年紀登上王位，並在布達拉山上建立皇宮。到了7世紀初的時候，由於松贊干布成功的經略，位於囊謙二十五族(今玉樹)一帶的「松波」、謙多(今昌都)一帶的「康國」(漢史稱「東女國」)、甘孜一帶的「附(讀 bo)國」、理塘一帶的「蕃綠」、居青海的党氏各小國(即唐史所記「党項」)、以及吐谷渾等這些說藏語的國家，都統一在吐蕃王朝之下，該王朝也成了當時亞洲大陸不可忽視的一個強大國家。
大致上也在這個時候，從印度傳入的密教和從漢地傳入的大乘佛教，與西藏原有的「苯教」結合，而形成了藏傳佛教。該教宣傳宇宙大劫、一切無常、因果報應、生死輪迴、修行解脫等教義，特別崇奉密宗，以無上瑜伽密為最高修行次第，稱為藏密。這是佛教傳入西藏的第一波活動，宗教史學者將其稱為藏傳佛教的「前弘期」。
637年，松贊干布率兵攻吐谷渾，並第一次與當時統治中國的唐朝發生衝突。640年，松贊干布派噶東贊迎娶唐朝的文成公主，文成公主攜來了釋迦牟尼佛像，並修建了饒摩齊(即今拉薩的「小昭寺」)。此外，松贊干布的另外三個妃子象雄公主、門妃遲江、惹擁妃等也分別創建了寺院，據說當時在整個西藏總共有108座佛廟。
松贊干布過世以後，吐蕃王朝與唐朝的關係時而緊張，時而修好。714年，吐蕃與唐朝議和，雙方簽訂條約，規定以河源為界。未幾戰火又起，所以於730年又再度簽約定赤嶺為界。據《敦煌文選》和「達扎樂宮石碑」的記載：唐朝應允向吐蕃納絹5萬匹，以為歲絹。至唐代宗繼位以後，停止向吐蕃納絹。當時在位的吐蕃贊普赤松德贊4極為惱怒，遣部下達扎樂宮率20萬之眾於764年攻陷唐都長安，並於簽約後退兵。赤松德贊(755年-797年)在位時吐蕃的國力達到鼎盛，除了大力發展佛教以外，還廣拓疆土，疆界西至勃律、大食，東到川隴、南詔
經過近兩個世紀的戰爭后，821年及次年，吐蕃和唐朝雙方分別在長安、邏娑(即拉薩) 5會盟，達成「唐蕃甥舅和盟」。由於這次會盟是發生在唐長慶元年和二年，中國的史書稱之為「長慶會盟」。記載這次會盟內容的「唐蕃會盟碑」共有三塊，其中一塊立於拉薩「大昭寺」前面。在這次會盟所簽定的條約中，吐蕃和唐朝兩國的邊界被確定，雙方平等相待，互相承諾尊重對方的領土主權：
今蕃漢兩國，所守見管本界，界以東悉為大唐國境，以西盡是大蕃境土，彼此不為寇、不舉兵、 不相侵。(引自司馬晉 1996)
841年，吐蕃末代贊普朗達瑪下令禁止佛教，而於846年遭僧人刺殺身亡。之後，吐蕃陷入長期內戰。 877年，吐蕃王朝覆滅，西藏進入分裂割據的時代。如果從宗教發展的角度來看，這也是藏傳佛教「前弘期」的結束。
分裂期
朗達瑪被刺殺以後，他的兩個兒子雲丹和烏松為了爭王位而相互攻伐，由此引起的內戰陸續擴及全國。內戰中，整個西藏形成了許多互不相屬的小國，其中雲丹的後裔佔據拉薩一帶，形成了拉薩王系。此外，在這些小國中比較強大的是「宗喀國」(即宋史中的「角斯羅」)，與同樣是藏族祖先羌族的另一分支的西夏党項人長期交戰。
吐蕃王朝崩溃之后不久，唐王朝也于公元907年衰亡。与中国的五代十国大分裂状况相呼应，开始逐步进入封建农奴制社会（第一次出现封建农奴的字样，我会在第二部分说明藏族农奴的状况）的藏族地区，也形成群雄割据、互不相属、没有统一政权的大分裂状况。
当时，一个由党項族为主建立的强大的西夏王朝，在今宁夏和陕西北部地区兴起，对宋朝和甘、青、川各地少数民族构成威胁。为了对付西夏的入犯，增加防卫力量，从公元11世纪开始，宋朝在原吐蕃王朝一度占据的今甘肃省南部、河西走廊、青海省东部、四川省西北部等藏族地区，大力推行屯田戍边的政策，加强对这些藏区的经营与治理。宋将王韶在今甘肃临夏、临洮一带大量开拓土地，招纳30多万藏人从事垦种。著名的茶马互市也在今四川雅安、甘肃临夏以及陕西一些地区的宋朝专设市场上进行。
北宋开国不久，原吐蕃的一个部落首领斯罗在以邈川（今乐都）、青唐（今西宁）为中心的青海省湟水流域建立了政权。这是当时以藏族为主体的一个最大的地方封建政权，也是藏族的第一个安多政权。
公元1032年（明道元年），宋仁宗封斯罗为“宁远大将军、爱州团练使”，并给以优厚的俸禄。公元1041年（康定二年），宋皇又封斯罗为检校太保充保顺、河西等军节度使”。此后，斯罗的子孙继承人董毡、阿里骨、瞎征、陇等，世代均由宋朝封官任职。斯罗部一直向宋朝称臣。到公元1116年（政和六年），斯罗部地区全部改为宋朝的郡县。
此外，宋真宗皇帝还于公元1001年（咸平四年）加封凉州（武威）藏族六谷部首领潘罗支为“盐州防御使兼灵州西面都巡检使”的官职。
斯罗、潘罗支等藏族部落首领臣属宋朝，借重宋代中央王朝所封官职，以加强对所部的统治号令。这种上下隶属关系是明确的。
在分裂初期的戰亂過去後，佛教又再度慢慢復興並真正藏化，宗教學者將這次佛教的再復興稱之為「後弘期」。1041年，阿里王益西翰迎請印度超岩寺的尊者阿底峽到藏， 阿底峽被其盛情所感動，於隔年以61歲的高齡到藏宏法，其弟子仲敦巴建「熱振寺」，由此而傳出了藏傳佛教的「噶當派」。此外，藏傳佛教的其他教派也在這段時期陸陸續續地形成，比如說白教(噶舉派)、花教(薩迦派)、紅教(寧瑪派)等。
整體而言，「西藏分裂時期在政治上是各自為政，在文化上卻是一個百家爭鳴的時代，各種學說、各種教派紛紛形成。對西藏未來的歷史產生了巨大的影響。佛教也是在這一時期成為主導整個西藏的宗教」。
根據一本西藏歷史書智者喜宴的說法，成吉思汗即位後三,四年，喇嘛教蔡巴噶舉派創始人向·仁波切的門徒藏巴敦庫巴帶七人前往蒙古，後受景教徒與道士的排斥，前往西夏，成吉思汗出兵西破後，請他們到蒙古，不得派差役。這是蒙藏第一次接觸。
各教派統治時期
從12世紀由政教結合的薩迦政權統一西藏之後，一直到五世達賴喇嘛在1642年建立噶登頗章政權為止，在這500多年之間，西藏歷經了薩迦、帕竹(乃東)、仁蚌巴、藏巴等政權的更替，進入了西藏歷史上的「各教派統治時期」。
薩迦政權
13世紀初，強悍的蒙古族在北方興起。從1206年到1279年之間，成吉思汗及其後繼者先后滅掉了畏兀兒、西夏、金和南宋，建立了版圖遼闊的元帝國。
1240年，元太宗窩闊台的皇子闊端派遣大將多達，率軍深入西藏，了解西藏的政治形勢和眾多教派的詳細情況。1244年，60餘歲的薩迦派高僧薩班受闊端的邀請，起程前往涼州。1247年，班智達與闊端會晤，並以西域學者為譯師，向闊端宣講佛法，闊端逐漸敬信並決定免除天下僧尼的賦稅和兵役。闊端並為班智達建造 「幻化寺」，供奉了大量的財寶，由此開始了西藏喇嘛與蒙古之間的「帝師關係」。1251年，班智達過世，不久後闊端亦逝。
1253年，班智達的姪子八思巴與忽必烈會晤。八思巴不僅向其講述佛法，而且還解答了忽必烈所提出的許多疑難問題，使忽必烈對佛法產生虔誠的信仰。1260年，忽必烈即蒙古汗的王位，隨後並封八思巴為國師。1264年，忽必烈又設「總制院」，命八思巴以國師身份兼領該院院事。在總制院(後改為「宣政院」)下，設有「宣慰使司都元帥府」，負責處理和管轄西藏大部分地區的軍政事務。宣慰使司下面則轄有管理民政的萬戶府、千戶所。1265年，忽必烈封八思巴為大寶法王、帝師，並通過八思巴的舉薦，任命了總管西藏事務的行政長官和13個萬戶府的萬戶長。
帕竹(乃東)政權
在薩迦王朝統治下的西藏官員中，止貢、帕竹和嚓巴三個萬戶長不僅轄區地廣人眾，同時也是薩迦皇室的內侍，佔有舉足輕重的重要角色。1358年，屬於帕竹系統的松秋堅贊9借故揮兵進占薩迦，廢除最後一任薩迦貢瑪，逮捕和處決了400餘官員，由此開始了帕竹政權統治西藏的時期。由於帕竹政權定都於乃東，故史書又稱其為「乃東王朝」。
松秋堅贊在推翻薩迦王朝以後，對西藏進行了一系列的改革。由於薩迦王朝沿用蒙古習俗，征稅斷案等隨心所欲，無章可尋，且法令無常，不利統治，因此松秋堅贊決定根據吐蕃王朝贊布時代的規定，重新制定稅法及相關法律，史稱「十五律」。此外，由於薩迦官員喜著蒙古服裝，松秋堅贊又參照吐蕃王朝時代的服裝，重新制定了官員、王子、夫人裝等。由於松秋堅贊的勵精圖治，西藏政局與社會穩定，史稱「老婦背金磚行全藏而沒人搶奪時期」。
1363年，松秋堅贊過世。1368年，汉族農民從中原趕走了元帝國的軍隊，並建立了明朝。1369年，明太祖朱元璋即派人赴藏，对西藏各地僧俗首领加以安抚，承认他们的固有地位，但需上交元朝封赐的旧印，由明朝重新任命并颁发新印。1372年，元朝的最后一位帝师喃加巴藏卜归顺明朝，明朝封他为炽盛佛宝国师，赐玉印一颗。永乐十二年，明成祖遣使到前藏延请新兴的格鲁派创始人宗喀巴。宗喀巴派弟子释迦也失代表他赴京。明朝对有实力的僧俗各派领袖人物都赐加封号，共敕封过三大法王和五王，史称“明封八王”。
至於帕竹政權，則在松秋堅贊之後，經歷了絳永釋迦堅贊、嘉羊釋迦堅贊、京俄索南扎巴、以及米旺扎巴堅贊等人的統治，特別是在米旺扎巴堅贊的時候，整個帕竹政權的勢力達到了頂峰。帕竹政权得到明朝政府的承认，它的掌权人先后被封为灌顶国师和阐化王。
1409年，在米旺扎巴堅贊的支持下，藏傳佛教格魯派的開創者宗喀巴在拉薩首創「傳昭大法會」，同年並建成「噶丹寺」11。7年後，宗喀巴的門徒絳內部傑於拉薩西北興建了「哲蚌寺」，2年以後，宗喀巴的另一門徒絳欽卻傑又在拉薩北郊建立了「色拉寺」。這三間佛寺被稱之為拉薩的「三大寺」。從此，藏傳佛教四大教派之一的格魯派正式形成。
仁蚌巴政權
1432年，米旺扎巴堅贊過世，帕竹政權的權力逐漸落到該王朝四大臣之一的仁蚌巴手中。到後來，整個乃東王朝已經是形同傀儡，事實上完全無法影響西藏的政局。雖然帕竹王朝的國王稱號一直保持到噶登頗章政權建立的時候(1642年)，但是，從仁蚌巴專權開始算起，一直到後來1565年藏巴王朝建立為止，西藏史書通常將這段時期稱之為「仁蚌巴統治時期」。
藏巴政權
1565年，原本擔任仁蚌巴手下官員的辛廈巴才丹多杰起兵造反，先後佔據了香、八囊倫珠孜、帕日等宗管轄的地域。一年以後，辛廈巴的勢力範圍幾乎囊括了整個西藏，他因此自稱為「藏巴加波」(「藏 」即今日喀則一帶；「加波」則是國王的意思 )。這也是西藏歷史上「藏巴政權」的開端。
1613年，辛廈巴的第四任後繼者彭措南嘉攻滅了也是位於西藏的阿里王國，並將四周的各個小國予以佔領。1617年，喀爾喀蒙古衛地信仰格魯派的信徒，曾經組成聯軍企圖攻打藏巴國王。次年，噶瑪巴派了萬餘人前來救援，打敗了由色拉寺僧兵與其他格魯派施主所組成的聯軍，佔領色拉寺和哲蚌寺，殺死幾百名僧俗人，其餘的格魯派僧侶只好被迫逃亡北方。
1621年，格魯派軍隊與由五世達賴喇嘛的管家所引來的蒙古軍隊一同聯合作戰，而在拉薩附近一舉擊敗了藏巴國王的軍隊。藏巴國王的軍隊退守藥王山，後來經由班禪仁波齊的從中調解，藏巴國王才允許哲蚌寺和色拉寺的僧人返回寺院，同時改正被強制改信噶舉派的各個格魯派寺院。然而，藏巴國王並不甘心，此後仍基本上繼續執行仇視格魯派的政策。在這種情況下，格魯派不甘坐以待斃，遂派人從新疆引來蒙古軍隊攻滅了藏巴王朝，而在1642年建立了噶登頗章政權。
此期间直至英国入侵，西藏一直为当时的王朝（先明后清）以派遣駐藏大臣的形式所管辖，其中的一世还曾经去京城朝见皇帝。中央政权驻藏大臣基本只负责军事与外交，并处理内部不可调和矛盾，其管理权高于如朝鲜、越南等一般藩属。
噶登頗章政權的建立
1716年，准噶尔军入侵西藏。1720年以后，中国清政府派遣大军前往保護。1724年，清军击败准噶尔，重新確立對西藏的主權。1750年，中国驻藏大臣制度最终确立。
1771年，西藏发生了廓尔喀大人举入侵事件。八世达赖 、七世班禅与驻藏大臣联名向清朝中央政府报告，请求速派大宫入藏抵御外侮。清廷征调大军进藏，于第二年5月将入侵的廓尔喀军队全部逐出国境。清朝为了加强西藏的防务和行政管理，于1773年颁布了“藏内善后章程二十九 条”，对西藏地方政府的组织、政治、财政、金融、军事外交以及宗教等各方面的制度作了 明确规定，使清朝中央政府在西藏地方宗教等各方面的制度作了明确规定，使清朝中央政府 在西藏地方的施政更加完备，更加具体。“藏内善后章程”所规定的施政纲领，基本上一直 沿用到1959年西藏民主改革以前。
英国侵略西藏
英国统治印度后的1888年，英军占领哲孟雄（今不丹）。同年以哲孟雄为基地侵略西藏，遭到强烈抵抗，史称“土鼠年之战”。
1903年，英军第二次侵略西藏。藏民在江孜等地抗击侵略军。由于双方军事技术水平相差太远，在大量藏民（约五千）伤亡之后，拉薩沦陷。
1904年，英人与达赖结《英藏条约》，与清政府签订《中英续顶印藏条约》。
近代
1908年9月，第十三世达赖喇嘛来到北京，觐见清朝皇帝，而后达赖喇嘛准备返回拉萨，但清朝官员以保护达赖喇嘛为由，由赵尔丰率约两千人的军队，先期到达拉萨，达赖喇嘛随后前往印度避难，清朝废黜达赖喇嘛的封号。在印度大吉岭期间，达赖喇嘛与英国人有所接触，并且希望通过英国、印度的帮助，使西藏获得更大的自治权。
辛亥革命使得西藏的局势发生大逆转。中国许多地方都发生兵变，赵尔丰在四川被杀，驻藏军队则抓捕了清朝的驻藏大臣，但他们随后被缴械投降，通过印度返到内地。1913年1月，达赖喇嘛回到了拉萨。袁世凯发电报，表示要恢复达赖喇嘛的封号，达赖喇嘛在回复中，则直接重申了他对西藏的统治，这份声明甚至被部分西藏人看作“独立宣言”。
1914年，英藏签订《西姆拉条约》，西藏获得完全的自治，但又说明：“外国政府”一词并不包括中国。英、藏代表签署了该条约，而中国代表陈贻范则拒绝签署。除此之外，在英国与西藏地方政府私下的单方协定中，西藏的“东南边境特区”被割让给了印度，也就是藏南地区（现在的印度阿鲁那恰尔邦）。虽然英国获得了好处，但并没有像西藏预想的那样，支持西藏独立建国，而后英国卖给西藏来福枪、弹药，后来则拒绝出售机枪、火炮。印度面对来自西藏的请求时，表现更为冷漠。
西藏不断扩军，在康区部署了绝大部分的军队（數万人），这也导致西藏在北部地区，无法有力维持边境。1917年，在康区的冲突中，西藏噶厦取得了胜利，占领了昌都、德格等地。随着继续扩军，噶厦无力维持飞涨的军费开支，转而向后藏扎什伦布寺第九世班禅喇嘛要求巨额税收，班禅喇嘛抗议无果后，于1923年12月，出走内地，随后受到中华民国政府的接待。1933年第十三世达赖去世后，九世班禅由蒋介石政府派遣的5000人护卫队护送回藏，主持寻找达赖喇嘛的转世灵童，但在回藏的途中在青海不幸去世。1933年12月，第十三世达赖喇嘛圆寂，西藏随后更加陷入了内部的利益争斗，而止步不前。但由于中国内地经历着抗日战争、国共内战，西藏的这种状况，一直维持到1950年代初。 第二部分：西藏封建农奴制度
热格：
本处需进行天女敬食佛事，需头卢四具、肠子十付、净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴地之水、旋风土、向北生之荆棘。狗粪、人粪、屠夫之靴等物，务于20日送往次曲康。
致热刀头目：
为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施食回遮法。为切实完成此次佛事，需于当日抛食，急需湿肠一付，头卢两个，各种血，人皮一整张，望立即送来。
束斯基稍夏帕空：
“为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法，为切实完成此事，需当时抛食，急需湿肠一付、头颅两个，各种血、人皮一整张，望即送来。”
msn上胖子弟弟贴过来三段话，我不想用“万恶”来形容，因为我还是很尊重藏传佛教的，总以为那是被污染最少的思想。但是在怎么光鲜外表的下面，也会有如此不堪的事情发生，好一个众生届父母。好在学了哲学，凡事都是有两面性的，让我不至于受冲击太大。
（注：根据胖子弟弟在某藏传佛教寺庙中的了解，扒死人皮的方法是“用铁皮做衣服，给人裸体穿上，放到雪地里冻死，剥下衣服，皮就在上面了，用冷水泡下来，就是一整张”）
（以下内容摘自百度西藏吧，根据新闻理论，删除其中一些比较左的、主观的言论。）
旧西藏的全部耕地、牧场、森林、山川、河流、河滩以及大部分牲畜都由官家、贵族、寺庙和上层僧侣占有，他们被称之为“西藏的三大领主”。三大领主及其代理人构成西藏农奴主阶级，约占总人口的5％。据17世纪清朝初年统计“当时西藏约有实耕地300万克，其中30．9％为封建地方政府占有，29．6％为贵族占有，39．5％为寺院和上层僧侣占有“。(清初统计数字见199 1年版《当代中国的西藏》，第88页。另据《西藏封建农奴制社会形态》第71页记载，民改前统计数字是“在总计330万克土地中，官家占有128.37万克，占总数的38.9%；寺院及上层僧侣占有121.44万克，占总数的36.8 %；贵族占有79.2万克， 占总数的24%“。见中国藏学出版社。)西藏的农奴分为“差巴”和“堆穷”，差巴是领种份地（差地）而支差的人。堆穷意为小户，有的是外来的烟火户，有的是种内差地的“朗差”。西藏人口中还有大约5％的奴隶，藏语称之为“朗生”，也就是家内奴仆。“差巴”、“堆穷”、“朗生”和游民等几个阶层构成西藏的农奴阶级。
西藏地方政府规定，农奴只能固定在所属领主的庄园土地上，不得擅自离开，绝对禁止逃亡。“人不无主、地不无差”,这一流行于旧西藏的话其意是农奴没有无主的,土地没有不支差的，(《当代中国的西藏》，第90页。)三大领主还把农奴当作私有财产随意支配，用于赌博、抵债、赠送、转让和变相买卖。1943年，大贵族车门·罗布旺杰把100名农奴卖给止贡地区噶珠康萨的僧官洛桑楚成，每个农奴的价钱是藏银60两，另外，他还把400名农奴转给功德林寺，抵3000品藏银债。(《当代中国的西藏》，第91页。)农奴的婚姻必须取得领主的同意，不同领主的农奴婚嫁要缴“赎身费”。农奴生了小孩就要抱到领主那里缴纳出生税，登记入册，注定为领主终身当牛做 马。农奴若被迫流落外地去谋生，要向原属领主交“人役税”，持已交人役税的证明，才不至于被当作逃亡户处理。(人役税，是农奴主强迫不直接为他支差的堆穷户所交纳的税，以示人身依附。) “生命虽由父母所生，身体却为官家占有。纵有生命和身体，却没有作主的权利”。
三大领主是西藏的三大债主，人称“西藏大小寺庙没有不放债的”。寺庙是最大的债主，约占放债总额的五分之四。以哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺为例，据1959的调查，三大寺庙的粮食高利贷达1623273克，年收利息285692克粮食；放的钱债达5108595两藏银，年收利息1402380两藏银，高利贷的利息占三大寺收入的25%～30％。(《当代中国的西藏》，第101页。)历代达赖喇嘛也设有专管自己放债的“孜布”和“孜穷”两个机构。据1950年达赖的这两个机构有关账簿的不完全记载，共放高利贷藏银3038581两，年收利息303858两。贵族放债的利息一般占贵族家庭收入的15％～20％。日喀则贵族索朗旺杰全年土地收入为2853克，放高利贷 15000克，每年收入利息粮食3000克，利息超过土地的收入。
据朗塘、卡则、林周、旁多等拉萨以北四个宗的调查，各宗负债户一般占总户数的90％左右。这些负债户中负债10000克粮食以上的12户，5000克以上的14户，1000 克以上的159户，500克以上的106户，100克以上的266户。这些农奴的债务，都是上辈遗留下来的“子孙债”，有的已经有120多年的历史。(《当代中国的西藏》，第102页。)
西藏档案馆内至今保存着一份《不准收留铁匠后裔的报告》。1953年，堆龙德庆县一个铁匠的后裔在十四世达赖身边做事，当达赖发现他是铁匠的后代后立即将其赶走，并明令凡是出身金、银、铁匠，屠夫等家庭的人均被视为下等下级人，不能在政府里做事，不能和其他家庭通婚。。 “按其情节不同挖其眼睛，削其腿肉，割舌，截手，推坠悬崖，抛入水中，或杀戮之，惩戒将来，以免效尤”，此为《十六法》及《十三法》所载，其中坠崖、抛水及杀戮均为死刑。 “向王宫喊冤，不合体统，应逮捕械击之；不受主人约束拘捕之；侦探主人要事者拘捕之；百姓碰撞官长者拘捕之”。还规定：凡仆人反抗主人，而使主人受伤较重的，要砍掉仆人的手或脚，如主人打伤仆人，延医治疗即可，如打伤活佛，则犯了重罪，要挖眼、剁脚、断手或处以各种各样的死刑。
已故十世班禅大师于1988年4月接受《民族团结》记者采访时曾深有感触地说：“1959年民主改革以前，西藏处在政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴社会。其黑暗、残酷的程度，恐怕比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及”。“那时候，僧俗领主都有监狱或私牢。当时刑罚非常野蛮残酷，剜目、割鼻、断手、剁脚、抽筋、投水等”。据《当代中国的西藏》载：“有的农奴被领主作为射击打赌的活靶”。在西藏甘丹寺就有许多手铐、脚镣、棍棒和用来剜目、抽筋等的刑具”。西藏自治区档案馆保存着一封50年代初致热不典头目的信件，信中写道：“为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施食回遮法。为切实完成此次佛事，需于当日抛食，急需湿肠一副，头颅两个，多种血，人皮一整张，望立即送来”。
民主改革前，西藏有明文规定，“家有三男，必有一人去支僧差”，因此当时西藏约120余万人口中就有僧尼12万人，占整个人口的10％。(据《西藏统计年鉴2000》记载，1959年西藏人口为122.8万人。又据《西藏自治区概况》，民主改革前僧尼数为11万人。(见该书第347页)。)三大领主采取文化专制主义，凡与三大领主的利益或观念相违背的任何新思想、新文化以及科 学技术等，均被视为异端邪说，加以排斥。文化专制主义严重扼杀科学技术，使西藏社会经济在民主改革前仍然处在沿用古代的手工工具从事生产劳动阶段，生产效率处于停滞状态；
人皮 幸存的农奴，鼻环
人皮 手被砍断的农奴
Resources：
An email we received from school mail todayThis is an email we received from school . What do you think?
Dear All
Please see the email below from my colleague, Hannah. Many Thanks, Huw >>> Hannah Peters 18/03/2008 12:10 >>> Hi, I just signed an urgent petition calling on the Chinese government to respect human rights in Tibet and engage in meaningful dialogue with the Dalai Lama. This is really important, and I thought you might want to take action: http://www.avaaz.org/en/tibet_end_the_violence/98.php/?CLICK_TF_TRACK After nearly 50 years of Chinese rule, the Tibetans are sending out a global cry for change. But violence is spreading across Tibet and neighbouring regions, and the Chinese regime is right now considering a choice between increasing brutality or dialogue, that could determine the future of Tibet and China. We can affect this historic choice. China does care about its international reputation. Its economy is totally dependent on "Made in China" exports that we all buy, and it is keen to make the Olympics in Beijing this summer a celebration of a new China that is a respected world power. It will take an avalanche of global people power to get President Hu's attention. Click below to join me and sign a petition to President Hu calling for restraint in Tibet and dialogue with the Dalai Lama -- and tell absolutely everyone you can right away. The petition is organized by Avaaz, and they are urgently aiming to reach 1 million signatures to deliver directly to Chinese officials: http://www.avaaz.org/en/tibet_end_the_violence/98.php/?CLICK_TF_TRACK Thank you so much for your help! Best wishes, Hannah February 25 被小黄兄点名~~上次被静点到名，竟然一直就忘记回答。。请问，被点到没回答会有什么后果呀？？不过亲爱的静，我一定及时补上！ 这次呢，是被小黄兄点到。小黄兄，你回答的那个秘密。。。还真是。。。特别。。。 嘿嘿。。。好奇的同学请登陆小黄兄博克观看！
点名规则： A. 被点到的要在自己的博客里写下自己的答案，然后去掉一个你最不喜欢的问题再加上一个你的问题，仍然组成20个问题，传给其他8个人，列出8个需要回答问题的人的名字，还要通知对方——你被点名了，被点名者不得拒绝回答问题，完成游戏的人将会永远得到大家的祝福。 B. 这8个人要在自己的博客里注明是从哪里接到的，并且再传给其他8个人，让游戏继续下去，不得回传。被点到名字的人将会得到大家的祝福，并且所有美好的愿望都会在不久的将来实现。
1. 你最难忘的一件事是什么？ 答：说实话，太多了。。。第一次在酒店提琴演出，因为紧张，在人家雅间门口哭得稀里哗啦
2. 如果自杀，你选择什么方式？ 答： 我希望，开心地乐死，吃好吃的撑死，或者像偶像剧里女主角会说的“我快幸福地死掉了”！！！
3. 有没有想过如果以后结婚对象不是现在的恋人，会是什么感觉? 答：存在的就是合理的，多一段回忆吧。
4. 最近最郁闷的事? 答：好多assignments， deadline马上就要到了
5. 你最希望从朋友（不包括爱人）那里得到的是什么？ 答：关心和支持，不要忘记我。
6. 你最想去哪个地方？为什么？ 答：想回中国，尤其是过节的时候
7. 你期望的理想工作状态是怎样的？ 答：到处飞来飞去，边旅游边工作，还拿钱多多。哈哈。（白日梦中）
8. 如果你非常思念一个人，你该怎么办？ 答：跑去看她/他
9. 说出你一个秘密，你觉得算的就行，程度不限。 答：我觉得，外国人真的没有中国人聪明。（大家不会觉得是公理吧）
10.用一句话描述你现在的状态？ 答： 一切未卜
11.说出点你名的人的3个优点(不可删除题) 答： 聪明幽默，做事稳重，值得信赖（嘿嘿，长得还是很帅的）。。小黄兄目前单身，有想要联系方式的单身女性，请在我msn留言。
12.什么事情会让你觉得很幸福？ 答： 我爱的人更爱我（仅指恋人）。哈哈
13.如果给你一盏神灯可以满足你的一个愿望，你的愿望是什么？ 答：跟小黄兄一样，先多要十个愿望。
14.如果你有一百万，你怎么花? 答：投资，一百万不够呀。然后赚钱旅游。
15.你对你的近况满意吗？有什么需要改变？ 答：恩。还算满意吧。不过对未来可能的生活更期待
16.你现在最想拥有的是什么？ 答：回国飞机票
17.你最讨厌的一件事是什么？ 答：跟虚伪的人寒暄
18. 如果再给你一次机会，你要重新做哪件事？ 答： 回到06年5月份……
19.你觉得感情重要还是物质重要？ 答：都重要，相辅相成
20.你做过最后悔的事是什么？ 答：路要往前走，人要往前看。往事不提了……
哦！！终于回答完了，其实还是很喜欢做这种问卷，觉得是对自己的反思。这个时代就是过得太快，我们真的不时需要停下来，往前看，回头看，哪怕只是四周环顾，都会发现很多可能错过的美丽。 好了，换题目，20吧：近期最想做的一件事情是什么？ 点名：海静（哈哈，真的不是报复），猫咪，onjia,思思，猪（姝）蕾，未名，靓婧，cantona，Allan,阿楠，yun, witcheon,maple,王晨，孙磊 （哈，不好意思，点的比较多，还有很多想点的，留在另一份问卷中！大家一起来做吧！）
February 23 为我的脂肪欢呼！呵呵，看到这个题目！大家千万不要觉得我因为减肥受挫极度悲伤导致思维混乱神智不清。我现在很正常哦（不要说醉酒的人都说自己没醉）！
anyway, 刚才在朋友的space上闲逛，呵呵。突然发现一个很有意思的现象，大家往往都会选择一些自己满意（自己）的照片放到网络上。
于是乎，同样的活动，不同人放到space上的照片就会很不同。每个人在自己space上的形象都颇佳，可是在别人的。。。嘿嘿，就不好恭维啦。
不要误会，没有丝毫责备的意思，其实也是合情合理拉。不过正因为这样，让我有机会在别人的space上，看到自己现在双下巴水桶腰大象腿的照片。也让我回想起自己七年前小肥妞的形象。哈哈，记得当时刚从美国回到中国，所有认识的朋友都已经下到不敢与我相认！^-^时间过的真快，都七八年了，在这七八年，我逐渐扔掉了资本主义送我给我脂肪（虽然没有扔光），恢复了本来面目。不过，看看自己现在的照片，我知道，自己又在资本主义的黄油奶酪中成长起来啦。。而且目前趋势是，在一定时期内还会继续成长。。。
可是此刻，我想为我的脂肪欢呼！因为这些脂肪记录了我在英国的生活，记录了我人生的一点一滴。设想，以后的以后，当我翻开自己的老相册，看到自己曾经胖嘟嘟的经历，是会露出会心的微笑吧！
永远记得00年时美国爸爸跟我讲的话：true daughter, don't worry about your gaining weight. There is just MORE of you that we can LOVE.
此小文献给身在他乡，面对蛋糕与脂肪，处于自我挣扎中的同胞们！
February 21 浓缩三个月又很久没来写东西！自己都很讨厌---怎么会这么懒……其实，也不完全是啦。
这段时间一直是忙忙碌碌的。从圣诞节出游，到之后的伦敦实习，到新年晚会，到一堆Assignments飞涌而至…
我的生活好像就没有喘息，心里总是重重的。
总希望有一个安安静静的一天，可以什么都不要想，都不用做。就是闲在家里，写我的blog。
后来的事实证明，那叫--妄想！
今天是元宵节，祝大家，其实尤其要祝身不在祖国的“大家”，能吃上元宵！看好友签名上写“草莓汤圆”很好吃。
都出草莓口味啦！！！真是佩服中国人的中西合璧的本领！
没时间写太多，其实这段时间的经历都让自己有很多感想。哇。。。矛盾。
先放一些照片吧，以后再补上文字！=） December 01 11月生活小录英国时间12月1号，中午1：30。 此刻的卡迪夫阴雨绵绵，可是就在两分钟前屋外还是狂风暴雨，四分钟前是乌云压顶，六分钟前是天降冰雹（这也是我在英国第一次看到冰雹）… 顺便提一句， 在我写完这几十个字后，此时的卡迪夫终于又见到灿烂的阳光---只可惜不知道这份灿烂能持续多久。。 （海静拨来电话，给她念我的这段“DIARY”，她笑称这是“天气预报”。我也确实觉得）
11月很忙。完成了很多学校作业，个人的，小组的~ 突然发现自己英文“写作”能力日益提高。不能说写得多好，但是速度还是有所长进。=）一篇2500字的论文，三天搞定。哈哈人真的是在压力中成长！ 小组作业给了我很多启发，与各国的同学交流，有分歧，有共识，取长补短。归结两个字还是—成长。 做饭越来越快，味道越来越好—成长。
11月，我和妹妹们的生日，不知道你们在生日许下了什么愿望，还是有更多的感伤，感谈自己无法控制年龄齿轮的转速~~
11月… 还有很多的事情，就不一一SHARE啦…
上周朋友开车去IKEA，给自己买了盆植物，摆在家里，充满生气。买了自己喜爱的彩色小杯子；买了两个可爱的抱枕；生活，就是要对自己好一点。 父母一辈常用“节俭”教育我们，我也想将“享受”告诉他们。享受不等于奢华与浪费，人生一世，苦短，我不信宗教，不信佛，不知人是否还有来世，所以爸爸妈妈，在我们短短的今生，我们一定要学会“享受生活”。我也会努力用我的能力让你们可以毫无后顾之忧地享受生活。
结束我的小结之前，再来最后一次报告天气： 此刻的卡迪夫再度阴云密布，随时有可能降雨，随时有可能放晴…但是起码在今天，我会保持我自己快乐的心！ October 29 此刻的心情！！！此刻的心情－气愤？羞耻？不平衡？无奈？大概都有吧！！
其实原因很简单，真是不明白了！！为什么拿着中国的护照，就到哪都行不通呢！！！到哪都要签证！！在别的国家眼中就没有一点信誉度吗？？
自己到过一些国家，但是因为出去大都是＂因公＂，所以很少自己操心去张罗办签证的事情！
趁现在人在英国，自然想到欧洲其他国家去转转！身边的中国朋友都建议去瑞士，原因是＂不用签证＂，更准确一点说是明年开始对中国人实施签证，目前对于持有英国签证的我们来说，暂时还可以＂解禁＂三个月！对于签证，我一直没有太多感觉，而且除了法国，其他欧洲国家在我眼中好象并无大区别，所以也决定加入朋友们的瑞士游！不过因为ＰＩＴＺＩ（我的ＨＯＳＴ ＳＩＳＴＥＲ）家在奥地利，所以我今年的圣诞节要去那里跟她们全家过！自然，我要自己为自己张罗这段奥地利的旅行！也就由次导致我现在郁闷的心情！！！
看看签证要准备的材料：
１．护照，照片
２．对方邀请信，如果没有，要出示已经预订好，并已经预交过钱的旅馆记录！以证明＂我是有地方住的＂
３．银行给开出的存款证明，向人家展示你＂有钱旅游＂，说白了＂玩得起＂
４．健康保险， 向人家证明你病了有人管你，另一个角度讲是起码你＂有钱看病＂
５．身份证明 工作的要工作单位开证明，作为学生，我们必须有学校开出的在读证明！！！以证明我不是＂黑＂在这的！
６．机票信息 要把买好的往返机票展示给人家，以便保证：我一定会回来的！不会赖在贵国不走！！
天啊！！中国人民在人家眼中就是这种形象吗？？他们的警惕度让我觉得是无比的耻辱！！！
说实话，我现在一点去的心情都没有啦！！！
把我们当什么嘛！！！是他们太不了解中国了？还是我太不了解自己的同胞了？！ October 03 十一十月一号，国庆节，卡迪夫大学正式上课的第一天．．．不和谐的巧合．
早上给爸爸妈妈打去电话问候，挂下电话．突然不知道还该打向哪里．
大家应该都在享受自己的节日大餐吧？还是一次特别的国庆聚会？又或者是携着男女朋友举家出游？．．．
环顾自己即将生活一年的新家，听着华健兄的老歌，顿觉心理空落落的。
突然发现自己是这么爱热闹的人，害怕孤独，害怕没有朋友，害怕没人疼爱，害怕独自面对生活的挑战
很佩服蕾鬼鬼，下班后，一个人深夜回家！我是大概永远不会有这样的勇气。
常被人夸“独立”，可是回忆起来，生活好象才刚刚给我独立的机会嘛。。 September 25 中秋今天一早起来，就坐到了电脑前，庆幸自己换到了私人公寓，终于可以使用中国移动的＂飞信＂业务啦．也因此可以肆无忌惮地和国内朋友大发祝福短信．中秋节－－这个在国内看起来似乎正在褪色的节日，此刻在我心中有特别的分量．
十点多，海静过来，一起吃早餐－－她几天前烧的炒饭（呵，还是很香）．再有最重要的，是妈妈和李总为我稍来的月饼．其实，不论味道如何，能看到这熟悉的包装，就是一种幸福啦！所以，觉得自己很幸运！
最近，知道太多人回国，也因此回国欲望极度膨胀，呵，真是．．怎么能都在同一时刻让我知道呢～ 还是中秋前夕．
今天早上的阳光又是一闪而过，天空再度变得阴阴的，让我的心情也一落再落．ＣＡＲＤＩＦＦ的雨水多得让我已经无法用失望来形容，大概是一种濒临绝望的状态．．这个不适宜居住的城市！唉．．．
August 12 可怕的伊朗对妇女政策虽然口头常常喊"男女平等",但一直觉得中国已经快进入"男卑女尊"的时代啦~
妇女的地位,尤其在家庭中的地位,实在是不容忽视! 甚至有越来越多的"妻管严"浮出于这个时代!(其实,我认为适度的"妻管严"有利于家庭和谐)
但是,前天晚上,参加朋友的生日PARTY,居然让我碰到这样的一幕:
凌晨2点,一个伊朗妇女,从相貌看,大概30岁左右,坐在学校宿舍入口处的公共沙发上哭泣.
陪她聊了一个多小时后,大概了解了她的处境.
她和老公结婚6年,有一个4-5岁的小男孩, 因为老公公派到英国CARDIFF读ENGINEER的PHD,全家一起来到英国. 但是在老公眼里,她就是一个"SERVENT". 没有地位,没有权利,没有尊严,甚至没有自由! 用她老公的话讲，她存在的意义，就是＂cook, wash and sex＂老公对她可以随意打骂（说到这里时，她给我看了她身上的伤疤，到处都是乌青，我只觉后脊发麻），
连和朋友出门，和家里联系，想用电脑，都需要经老公批准．．．而今天遭打就是因为擅自用电脑，用网络
在除丈夫的所有男人面前，她需要用纱巾裹头，不能露一丝头发，因为这些都是丈夫的＂私有＂，而她的丈夫对她要求格外严格．
她辛苦工作攒下了１００镑，丈夫硬拿走了５０镑，剩下５０镑的原因，是银行开帐户的最低存款限额！！ 而丈夫还在嘲笑她工作低微，只会给人家做清洁．．．
我实在听不下去啦．．
用我自认为传统，正常的思路问她：＂为什么不离婚？你想离婚吗？＂她的眼泪又涌了出来，原来在伊朗，女人是没有权利提出离婚的，只有男人有权利＂休＂掉妻子，同时，女人没有权利要回孩子，孩子自然归父亲所有．她告诉我，伊朗的很多女人都有跟她一样的境遇，大家无法离婚，也有些人因为孩子不舍得离婚！她之前给家里打电话，告诉他们她在这里的情况，可是父母跟她讲，她已经有孩子了，不应该离婚！！
说到这里，她又哭起来
因为她的签证９月份就到期了，她很害怕回国，因为一旦回去，她就更没有离婚的权利了！而她的丈夫，是有权利可以找多个老婆，结多次婚的！
天啊！！这是怎么样的社会！！我听得一身冷汗，但又感到力不从心！好想帮她，却不知道从哪帮起．．．
你能想象在这样一个看似高度民主，文明的社会，还会有这样的事情吗？？！！
我们能做些什么呢！！！
August 10 缘这就是最后的结局了吧...
似乎再动人的故事总有完结的篇章,再美好的爱情总有落幕的一刻.
自己写下的结局,却还是如此心酸.
不敢看,不敢想,
上帝究竟是怎样安排了这样一段缘份...
祝我们都幸福,永远永远...
June 29 How to Eat a WatermelonHow to Eat a Watermelon I miss the way you smile at me, your cheeks are round and soft. Your laughter is a melody, the music never stops. I miss the way you held me close, down on bended knee. Asked me not to dance, I knew that you were meant for me. Your tears are made of gold, you washed them on my shirt. I never rid the shiny stain because of what it's worth. I miss the way your often tellin how to eat a watermelon. "Eat it with a spoon." We'd eat it with the moon. I miss the way you say McDonald with an A-U-S. I've never heard that word again, since the day you left. Your eyes are made of windows, to a better place. I want to be a better man, when I see your face. My love for you is deep, these roots will never die. Being with you everyday, money can never buy. I miss our final wave farewell. It doesn't mean the end. The journey just begun. Until we meet again. March 12 2007的第一页距离上次更新ＳＰＡＣＥ已经有三月多月了，三个月仿佛眨眼瞬间．
其实中间也几次翻开ＳＰＡＣＥ，想留下点什么．但实属无奈，这些事情往往是我不能写，不愿写或不敢写的．
恩．．．总之，先写点开心的．
猪年～在经历了十二个春秋后，终于又迎来了我的本命年！！真是不易！人的一生能有多少个本命年呢？
尤其是二十四岁！应该是人一生数得清的几个本命年中最灿烂的一个吧～
女人的本命年：十二岁围着学习转，二十四岁围着爱情事业转，三十六岁围着事业家庭转，四十八岁围着家庭转，六十岁围着家庭转，七十二岁家人围着自己转，．．．
个人理解（如有雷同，纯属偶然；如有不同，也属自然）
所以在我看来，二十四岁对女人是个自由烂漫的年龄！
脱离了沉重的学习负担，还没有太多家庭生活的压力（抛开特殊情况）
很庆幸也很窃喜，我正处在这个还可以让人羡慕的年龄．同时也有一丝感伤和无奈，因为这个年龄也正在一分一秒地离我远去．
想好好珍惜好好把握，但＂爱情＂和＂事业＂似乎都还没有给我这个机会．
回想我的２００６是不顺利的，不知道２００７会如何？本命年的转运能灵验吗？南海观音会保佑我吗？ December 10 推荐文章!!给大家推荐一篇文章,是有关中国发展,中美关系,以及美国在国际环境下的问题处理
恩...虽然我对于作者的一些观点并不完全赞同,认为在一些问题上过于偏激.但不能否认,这篇文章也让我学到不少!!!
大家有兴趣可以看一看!
December 01 转载美文--自高中同窗"张波"刚刚读到高中同学张波SPACE的文章,很有感触~转载来与大家共享~~夫"夫"可以算是对一个男人的尊称和肯定.为什么这么说呢?我有一些理解和大家分享一下.
首先."夫"的发音是阴平.没有选择其他声调.这也从另一层面上表达了对男人的一些标准
不选择二声.即"不浮"."不服"
"不浮"----不可浮躁.外在行为不可浮躁.不能毛毛草草.内在心理不能浮躁.不能没长性.没定力.
"不服"----有两层含义.一是对一切事物可以心存敬畏.但是不能服气.要有自信.相信自己通过智慧和努力能够超越
前者.第二层含义是不要过分注重服饰.也就是不要过分注重外表.要是马屎皮面光就恶心了.
不选择三声.即"不腐"与"不府"
"不腐"----不腐败.这里不单纯指贪污受贿.而是思想上不腐败.也就是不迂腐.不败坏.
"不府"----府也就是家.不府就是不要总窝在家里.要经常出去看看.所谓行万里路.读万卷书罢了.
不选择四声.即"不富"和"不附"
"不富"----不是不富裕.而是对金钱的态度.不要敛财.守财.钱财生不带来.死不带走的.把钱合理的花才是好.提高自
己的生活品质.丰富自己的生活.
"不附"----就是不随声附和.不人云亦云.有自己的想法.有自己的主见.
关于"夫"的字型也蕴涵着一些对男人的期望
1."夫"是冲破"天"的.也就是期望男人能打破自己头上的这片天.能开辟出新的天空.
2."夫"是"二"和"人"的组合.也就是期望男人能很好的处理两人的关系.和同伴.和同僚.和同伙.和同床.呵呵
3."夫"是个左右对称的字.这期望着男人能平衡自己的一些东西.事业和家庭.友情和爱情.付出与回报等等.
这是我的一些不成熟的理解和看法.止增笑耳吧.
我觉得挺有压力也挺有挑战的.呵呵
希望我身边的他们:咱们都是一类人.咱们都有能力胜任"夫".无论现在有多少艰难困苦都能克服.日后一定飞煌.
希望我身边的她们:明确自己的择"夫"标准.看清本质.该舍的舍.该珍惜的珍惜
共勉共勉 November 22 求助我该怎么办呢?
申请学校出了问题.本来是申请的二月份的学校,可是刚刚才被通知,我的专业要九月份才有...我该怎么办?
Q1. 这所学校并不是那么好,当时选择它很大程度是因为二月份入学.我希望能早点投入学习.现在变成了九月份..当时也放弃了其他学校.不知道现在还能不能申请下其他学校.
Q2. 我还该去吗?如果申请不下其他学校,我还该去吗? 这所学校到底怎么样?大家的评价大相径庭~~到底怎么样???"英国东伦敦大学"
虽然排名不靠前,但据说在英国"现代校"中名列前五
Q3. 如果决定去,这几个月该做什么???
Q4. 如果不去,现在该找什么工作?? 去外企? 去媒体?? 去上海??............
我该怎么办???
November 20 回到北京谢谢大家的生日祝福~~~想想自己又长了一岁!真是可怕的事情!!
纵然天天欢唱SHE的"不想长大",可谁也停止不了时间的脚步!
赶上生日是周末,跑到了
济南,一个曾经在课本上了解到的城市.
趵突泉,一个曾经在课本上了解到的景点
终于来到了面前,也许是季节的原因,没有想象的那么美,其实早就应该想到了.文人墨客的鉴赏能力自然不是我们普通百姓所及.
"意境"二字可大可小嘛~
不过不幸中的万幸,有极品"摄影师"赵老陪游.于是在这残花枯叶中,也挖掘出了美.
"败落"--本是一种美,一种凄切之美,婉约之美.让人怜让人惜!
对啦.必须要提的是这次生日中的"第一次"
第一次尝试了"足底按摩"!!!..不过对我来言更象是"痒痒会"
据说应该是被"按"睡着,可本姑娘是越被"按"越紧张,
左蹬右踹外加咬被子!!痒痒呀....
想想真是丢人,唉..怎么就这么怕痒呢
给我按摩的是一个非常秀气甜美的MM,开始是我自己偷偷乐,后来是她憋着乐,最后是我们一起乐..
"你原来也遇到过怕痒的人吧?"(给自己找台阶)
"遇到过"(哈哈,就是嘛.肯定有)
..."不过象您这样的,还是第一次"(汗....)
"以后多几次习惯就好拉"(...哦...可我自己按自己的时候就不痒嘛...)
遗憾:
很遗憾.没有和好多好多朋友一起聚会,想大家了..希望能在近期补上..哈哈哈... November 05 万圣节的狂欢舞会看到朋友在ＳＰＡＣＥ上回忆我们的万圣节舞会，突然意识到自己也很久没有留下点什么了～
是不是生活实在太无聊！无大喜大悲，无大起大落．．
朋友都说羡慕我可以天天休息，素不知，原来可以每天工作也是一种幸福！
ＰＳ．有招义工的吗？？呵呵
．．．未完待续 October 13 ruiningI quit my job, then from that time, i started my long long vacation
started my lonely life.
This is the year of dog and I am the year of pig. From the very beggining of this year, i have already been told that to all the "pigs", "dog" is not a good year. I didn't believe it at that time and insisted that "Ren Ding Sheng Tian" which I always believed in ever since i was born.
However, as all the facts show in front of me, i have to admit that i was wrong.
There seems some sort of mysterious power holding my life, ruining everything down...
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